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不可思议的印度

作者：张蕴岭　摘自:《21CN论坛》

　　有一种说法，在世界上两件事最难做，一件事是让广东人停止吃野味，另一件事是让印度人说话停下来。我没有体会过做第一件事的难度，但是却体会过做第二件事的不容易。

　　那是我多年前访问印度时的亲身经历。由于是第一次访问印度，加上我又是研究所的所长，主人不仅为我周到地安排了景点参观，而且还为我安排了多场报告会。一次，在印度首都新德里做关于中国改革开放的讲演，我按照惯例，讲了大约20分钟，然后开始让听众提问题。会议室里大约有上百人，开着两个像似股风机一样的转叶大电扇，尽管风扇的声音很大，但是大家听讲都很安静。但是，当我一开始让大家提问时，会场上就马上热闹起来，举手的人很多，我刚要点一位女士提问，就见一位年轻人站起来，开始滔滔不绝的大声讲起来。印度人本来讲话就很快，又加上有口音，还有电扇的呜呜声，你简直很难听清楚他在讲什么。我数次打断他说，先生请你把问题简单些，告诉我你的问题到底是什么？他好像旁若无人，继续他的宏论。有意思的是，听众们也不反感，似乎饶有兴趣的听他侃大山，主要是说印度如何如何，他足足讲了有好几分钟，最后终于停了下来。我说，您能不能告诉我，您想问什么问题？他若无其事的说，我没有问题！(I have no question!) 他的回答真让我哭笑不得，心里想，没问题你说那么长干什么！这要是在中国，听众还不对他群起而攻之才怪呢！

　　事后我问一位印度朋友，在别的场合也会是这样么？他说，差不多是这样。印度人对自己很自信，能当着别人的面夸夸其谈，感到很自豪，他们不太在乎别人怎么说。在以后的一些机会里，我还真的尝到印度人的这种自信、自豪特性。我到了孟买，陪同的朋友不管你听不听，一直大讲孟买如何发达，证券市场如何古老（有100多年历史），但他也领我到一眼看不到边的贫民窟和百年不变的大洗衣场（全靠人工洗衣，有关于孟买洗衣工的悲惨生活的故事描述）。坐上印度国产的MARUTI小汽车，印度朋友也会津津乐道的告诉你这个汽车的性能如何之好，可这种汽车看起来样子很老，好像是一种老爷车。我在几个场合问印度人，哪一个国家是21世纪最强大的国家？他们都异口同声的大声说：印度！行使在颠簸不平、拥挤混乱的干道上，印度朋友也觉得很正常，他们会说，这就是印度！一副轻松的样子。

　　我看到印度驻华使馆出版的一份中文刊物，背封使用了“不可思议的印度”。我看，这也许是对印度最贴切的描述。大凡到过印度的人都了解，那是一个反差很大的国家。比如，新德里有漂亮的街道，绿树成荫的办公和居住区，可老德里却是另一个世界，那里的街道脏乱差，破旧不堪；印度经济发展很快，是仅次于中国的高速增长国家，但是，印度是穷人最多，文盲最多的国家，一面是居世界前端的发达软件业，另一面却是极落后的硬件设施－少得可怜的几条高速公路和破旧缓慢行驶的火车。印度是一个多样性的国家，人种繁多，语言纷乱，货币上印的官方语言就有10几种之多；尽管其政治体制实行的是西方现代民主，但把人分成三六九等的种姓制度仍然存在。印度曾是影响世界的佛教发祥地，但佛教却在那里消失了，……

　　去过印度的中国人看到这一切，很多都会摇头，认定印度与中国比，相差太远。但是当今，世人，尤其是西方人（包括日本人）都对印度的未来充满信心，认为它是一个拥有巨大发展潜力，肯定会超过中国的国家。

　　前些时，我的一位印度朋友自豪的告诉我，印度不会出危机，而中国却会。我问为什么？他说，印度人崇尚自然，信奉神灵，生活的目标是追求精神上的解脱，而中国人天不怕，地不怕，追求的是物欲的满足。我们人口那么多，世界可以无限容纳人们的心灵追求，可哪有那么多东西满足人们的无限物欲追求啊！也许是他的话那么深刻，我听后一时哑然无语。但他的话一直令我思考。

　　印度有着灿烂的历史文明。早在公元2000多年前就有了发达的文明。我一直试图在向一些智者问寻构成印度不可思议的文化根源，他们的回答都是很不一样的。这使我不得不用印度文化研究的权威学者季羡林教授的归纳来理解：印度文化的特征是深刻而糊涂。这个归纳实属妙哉！按我的理解，“深刻”代表智慧，体现深邃，而“糊涂”则代表风范，体现兼容，“深刻”使印度人极具精算创造才能，“糊涂”则使印度人具备了一种处世平和的仙者精神，是这样么？

　　适逢颇具仙风的印度总理，被称为印度改革开放之父的莫汉.辛格第一次访问中国并在中国社会科学院讲演，我不由得杂感涌动，于是写下这篇短文，以飨读者。

 

　

　　不可思议的印度

　　作者：岳占仁  寨子：《IT经理世界》

　
　　印度官方推介其旅游的网站，名字叫做“不可思议的印度”（www.incredibleindia.org）。对于许多外国人来说，“不可思议”的确是概括他们对印度人和印度社会第一印象的一个合适的字眼。
　　“在印度，事情往往以最出人意料的方式发生。这常常是你在印度生活最快乐也是最感到挫败的原因所在。”《金融时报》的记者爱德华·卢斯这样概括道。他曾经就一项巨型水利工程问题请求采访前总统卡拉姆，总统秘书跟他说：“这是不可能的。印度的总统从不接受采访。”正当他感到万分失望时，秘书又说道：“但是总统很乐意邀您喝茶闲谈。”
　　卢斯曾经在2001~2005年在新德里工作5年，娶了一位印度太太，他的岳父岳母分别是政府官员和德里大学的历史学教授。但即使如此，他也不能完全看懂印度。在《不顾诸神：现代印度的奇怪崛起》一书中，卢斯力图结合自己在印度几年的近距离观察和切身体验，透过当前印度社会中种种看似充满矛盾的现象，揭示出这个南亚大国转型和崛起过程中的关键问题、基本趋势以及对世界的影响。
 
　　理解“印度崛起”
　　在许多人看来，印度崛起的过程是非常奇怪的。在经历了长时间的现代化变革之后，印度社会依然笃信宗教；在尚未形成大规模的中产阶级、甚至公民识字率仍然相当低下时就已经实现了民主化；印度经济实现了可观的增长，但是却未经历大规模的工业革命。印度政府的腐败和低效在世界各国中名列前茅，这似乎会构成发展的严重障碍，但是在过去十几年它的经济增长率仅次于中国。
　　但是我们寻找印度崛起的标志性事件时却经常感到困惑。1998年5月，印度5次核试爆成功后，一些民族主义者认为印度已经跻身大国行列。但是仅仅两个星期之后，巴基斯坦就以6次核试爆予以回敬，没有人会根据这一点得出巴基斯坦是超级大国的结论。
　　另一个令印度精英们感到自豪的是一些经济数字。最近10年，印度经济基本上保持了6%~8%的增长率，去年印度GDP突破1万亿美元，成为第12个达到这一成绩的国家。但是，许多人对其增长模式表示担忧：与高科技产业的一枝独秀相比，由于基础设施落后、文盲率居高不下、政策环境不畅，印度的普通制造业一直严重滞后，这样的产业结构无助于解决这个人口大国面临的严峻的就业问题。诺贝尔经济学奖得主、印裔经济学家阿马蒂亚·森指出，真正禁锢着印度发展的是其片面的增长模式，印度亟需转变到“参与式发展”的新模式上来，印度政府应该下大力气改善基础教育和医疗保健等能够使人力资源得以扩展、使贫困者有能力有机会参与发展并且分享到发展的成果。
　　回顾一下印度独立以来60年的发展历程，会发现其发展平台似乎才算是基本就绪。但是到今天一些问题依然非常突出，例如腐败而低效的官僚机构、僵化过时的劳工法、悬浮议会下政党政治对经济决策的掣肘、恐怖主义袭击等因素，都在困扰着它的发展进程。
　　新德里拥有一个相对良好的供水系统，供水公司每千米水管上的员工数是发达国家的15倍，但是由于管理不善，大部分城区依然缺水或者没水。市长计划将供水外包给私营企业经营，马上被舆论指责为“欺诈穷人”、“屈从于新自由主义势力”，结果计划被迫搁浅。卢斯评论道，“印度政治的一种惯用模式，就是反对者打着穷人的旗号进行抗议，却全然不顾这种行为的受害者正是穷人。”这也是印度政府在经济发展的许多重要领域（例如基础设施、基础教育等）长期无所作为的主要原因。“印度人就像沙滩上的一桶螃蟹，每当有一只螃蟹试图爬出桶时，其余的螃蟹就会把它拽回去。”
　　因此，卢斯认为印度精英们胜券在握的感觉是过于乐观了，印度变化的性质和规模被夸大了。面向未来，印度的确有着一些显著的优势，例如多元化的传统、已经基本落地生根的民主体制、充足的人力资源和科技实力等等。这些优势最终将推动印度以与它的规模相符的角色登上世界舞台。但是为了使这一结果更快更顺利地到来，印度需要转变经济增长模式，并且需要进一步改革，以克服上述困扰经济和社会发展的不利因素。
 
　　民主制度中的腐败和低效
　　卢斯专门用一章的篇幅写了自己对印度官员的印象。在他看来，印度行政系统内严重的腐败和低效简直到了不可救药的程度。“从新德里最高行政部门的走廊到昏昏欲睡的地方官员的法庭，印度的政府机构和法律部门有着一些明显的共同点。它们不会在你的生活缺席，除了真正需要它们的时候。”
　　印度的经理们常需要花费15%的工作时间与政府巡查员打交道，几乎是中国的两倍。尽管已经简化了税制，但仍是世界上赋税体系最复杂的国家。印度企业必须花费大量时间填写复杂的税单，和腐败的海关官员打交道。1999年，印度钢铁部向行政改革部发文咨询，公务员批注文件时可否使用绿色和红色笔（通常情况下是蓝色和黑色笔）。行政改革部经过几周讨论，将问题移交给印刷局。印刷局经过几周讨论，将问题返还给行政改革部，建议咨询培训与人事部。这样从一个部门到另一个部门，一次又一次地开会讨论的结果，终于形成一个折衷的结论：初稿用蓝色和黑色笔，后期修改用绿色和红色笔。这个问题的解决用了近1年的时间。——这样的办事效率在印度行政系统中屡见不鲜。“如果卡夫卡的小说中出现类似的情节，批评家可能也会指责他过分夸张。”
　　腐败的蔓延同样令人触目惊心。一些政府机构为了贪污公款明目张胆地虚列开支项目，他们充分发挥自己的想象力，虚构出许多子虚乌有的“修路”、“建造小型水坝”之类的工程，把账目上写明支付给参与这些工程建设的“幽灵工人”们的钱放进自己的口袋。目前印度仍有3亿人处于贫困线以下。为了保证这些人的温饱，印度政府设立了专门的粮食补贴机制，但是这一机制在官员们猖獗的腐败侵蚀之下发挥不了多少救助作用：许多补贴粮食早已被官员们通过各种渠道“转移”走了，亏空的部分用陈年的旧粮补齐；穷人本该免费取得的申领资格，必须向官员行贿才能够得到，而当他们拿着那张花钱买来的BPL（低于贫困线证明）到平价粮店领取救济粮时，经常发现领到的是已经发霉变质的粮食。
　　印度官员的腐败和低效用“臭名昭著”来形容一点也不过分，但并不能因此就全盘否定印度议会民主制度。印度为落实民主制付出了代价，但是正是民主制让这个多民族、多种族国家的统一有了一个稳固持久的基础，也正是民主制让印度的思想文化始终保持着旺盛的生命力，现在世界思想界到处活跃着印度的思想家。
 
　　经济崛起需要什么理由
　　作为《金融时报》派驻印度的记者，卢思更多地是用发达国家的眼光来审视印度。也正因为如此，印度的崛起才显得有些“奇怪”。如果卢斯在中国生活几年，也许会觉得中国的崛起也显得有些奇怪，虽然我们的经济取得了令全球瞩目的成绩，但是依然存在很多没有得到很好处理的矛盾：官僚体系的腐败、权钱交易的泛滥、法律法规难以执行到位、贫富差距越来越大。
　　作者在书中对中国和印度的发展进行了一番比较，他认为这两个国家就像两辆车子，印度有很多轮子，虽然速度不快，但是即使其中几个轮子出了问题依然能够继续行走，但中国只有一个轮子（低成本竞争力），走得虽然快，但是一旦轮子出了问题就会遇到麻烦。
　　不过对于中国和印度这样的发展中大国来说，很难等到所有的车轮都非常合适的情况下再按部就班地发展经济。在一个追赶型的经济体中，多样的矛盾总是在所难免。关键的问题是我们能否在快速发展的过程中不断修正自身的错误和缺陷。

 

  

　　不可思议的印度

　　印度官方推介该国旅游的网站，名为“不可思议的印度(“Incredible India”)。本人12月上旬在印度旅行9日，深感“不可思议”确实是形容印度的最贴切词句。
　　不可思议一：印度人口11亿，为世界人种博物馆，吾虽只涉足得里、斋普尔、阿格拉与克什米尔四地，雅利安人、蒙古人、黑人和马来人种均见到，印度有逾百民族、逾二百种语言，主要语言19种（印度货币卢比上印有15种）。如此复杂人种，美俄均不及。

 　　不可思议二：印人平和耐心。在香港机场踏上前往得里的客机，大部分旅客为印度人，虽是各种肤色年龄，却很安静，全无华人的喧嚣吵闹。印度道路车摩托车多，汽车多为本国产，排气量小，杂乱无章，各式车辆争先恐后，却少见司机吵架或互不相让，公共场合也少见争执打架。社会治安不错，恶性案件少。小偷小摸的案件，比法国意大利这些先进国家少。

　　不可思议三：在大中城市，见甚多印人在街道两旁摆小摊做生意，甚多人无所事事，闲坐或蹲于地上发呆，似与世无争；曾见一男子在街边蜷身安睡于一报纸大小的地毯上，货摊无人照看，亦无人盗取；亦曾数次目击某一宗教的信徒围做一堆，谈论教义或祈祷。人云：印度人安贫乐道，追求来世幸福，故幸福指数高。信然。印度人即使穷，也不做伤天害理之事。

　　不可思议四：除飞机之外，其他各种服务业如餐厅、商店、酒店均不见女性服务员。服务员态度好，虽然效率可能不高。工厂应有女工，农村亦可见农妇劳作。成年女性大约都在造人，故政府虽提倡生育二子为佳，但出生率仍高。

　　不可思议五：印度是动物天堂，街道马路随处可见牛（印度教视牛为神圣）、猴子，鸟类、松鼠俱不怕人，印人不伤动物，故人与动物和谐相处。男子随地小便，当然是背对大街。

　　不可思议六：印度报纸有标题称《下一个超级大国：印度》，显示超级自信心；不过民众似乎对此没有兴趣。贫富悬殊，每个城市都有大大小小的贫民窟；城市无或甚少便利店、网吧和电子游戏机店，无夜总会、歌舞厅（虽然印度歌舞之美妙，举世公认）。有香港游客寻求按摩，按摩师为黑大汉，港人落荒而逃。

　　不可思议七：印度穷人不穿鞋，都市下层亦只穿拖鞋，或天气炎热之故，彼等不爱护自己的双脚；国人如欲至该国或往开设沐足业，当被视为傻瓜。

　　不可思议八：邻近中国新疆和西藏的克什米尔印占区（印度设为查姆和克什米尔邦），首府斯里纳加城市内外军人极多，三步一哨，五步一岗，据说印度陆军的一半驻扎该邦，以防当地伊斯兰极端主义分子发动袭击；从斯里纳加机场出发去得里，要经过7道检查，外国人手机数码相机的电池必须取下，然印人可携手机登机。2002年袭击印度国会大厦的恐怖分子正是从克什米尔出发的印度穆斯林而非外国游客。

　　不可思议九：印度的体育项目集中于板球，其他项目乏人问津，国民对亚运会、奥运会、世界杯足球赛之类没有兴趣，媒体也少报道。

　　不可思议十：印度菜以羊肉鸡肉豆类为主，品种似乎不算丰富，使用大量香料特别是咖哩，主食为面饼米饭。有华人游客携牛肉干和排骨方便面入境，印人目为怪物。

 

 

 

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